UP GRADING
BIDANG PENGKAJIAN 
JAMAAH MUSHOLA FISIPOL

ANALISIS SOSIAL

Jamaah Mushola Fisipol adalah lembaga dakwah yang secara legal formal berada di Fisipol. Keberadaan JMF sendiri membawa misi dakwah yang diharapkan dapat memberi nuansa lain untuk kampus yang terkenal sarat dengan perkembangan wacana dan ideologi ini. Dan sampai sejauh ini ada cukup banyak orang yang terlibat secara kelembagaan dalam Jamaah Mushola Fisipol. Ada banyak juga kegiatan yang telah diselenggarakannya. Apalagi yang terkait dengan Perayaan Hari Besar Islam (PHBI). Jamaah Mushola Fisipol tidak pernah ketinggalan untuk menyemarakkan PHBI dengan berbagai kegiatan.
Namun, dari banyaknya orang yang tercatat secara formal sebagai pengurus lembaga, hanya sebagian kecil yang terus bertahan hingga akhir kepengurusan. Lebih sedikit lagi yang mau terlibat secara intens terhadap aktivitas dakwah di Fisipol. Apa yang menyebabkan hal itu?
Dari beberapa keluhan dan survey yang diadakan dengan pendekatan personal, terungkap berbagai permasalahan yang selama ini menjadi penyebab kurang intens-nya beberapa pengurus dengan Jamaah Mushola Fisipol. Rasa kurang nyaman, terkait dengan pola interaksi yang selama ini mereka (pengurus yang ‘kurang’ aktif) rasakan. Banyak orang yang menyatakan bahwa interaksi yang ada di Jamaah Mushola Fisipol terkesan kaku dan kurang humanis. Pola interaksi yang kaku tersebut menyebabkan terhambatnya proses mengalirnya ide-idenya secara bebas. Tidak ada jaminan bahwa ide kreatif yang dikeluarkan ditindaklanjuti atau paling tidak mendapat respon. Sehingga pada akhirnya banyak pengurus yang memilih tidak banyak terlibat dalam kegiatan Jamaah Mushola Fisipol dan lebih tertarik untuk beraktivitas di lembaga lain yang lebih menjamin respon yang positif dari ide-idenya. Pola interaksi ini pula yang sering memposisikan seseorang secara tidak seimbang, misalnya seorang yang menduduki jabatan lebih tinggi dianggap lebih tau dan bahkan ‘paling’ tau terhadap hal-hal yang terkait dengan Jamaah Mushola Fisipol. Hal ini menyebabkan timbulnya rasa ‘sungkan’ yang ‘agak’ berlebihan antar orang yang secara struktural menduduki posisi yang lebih rendah. Dengan adanya rasa itu, timbul semacam ketergantungan pada pengurus yang secara struktural menduduki posisi yang lebih tinggi. Dan akibatnya adalah timbul semacam hegemony, untuk kabid, misalnya, kabid  yang mempunyai rencana, kabid yang melaksanakan dan kabid juga berfungsi sebagai penanggungjawab. Sementara staf bidang merasa cukup dengan membantu secara teknis.
Membicarakan tentang kegiatan Jamaah Mushola Fisipol, memang ada banyak dan beragam. Namun, ada pula sejumlah permasalahan yang senantiasa mengikuti serangkaian kegiatan-kegiatan tersebut. Masalah SDM, misalnya. Realita yang terjadi adalah sedikitnya pengurus Jamaah Mushola Fisipol yang mau terlibat. Kemudian tentang respon kegiatan, seringkali kegiatan-kegiatan Jamaah Mushola Fisipol tidak banyak dilirik oleh masyarakat Fisipol secara umum. Biasanya yang relatif tertarik dengan kegiatan-kegiatan di Jamaah Mushola Fisipol adalah anak-anak angkatan baru. Belum lagi jika dibicarakan tentang hasil. Seberapa besarkah keberhasilan yang sudah dicapai melalu Jamaah Mushola Fisipol ini? Berapa kegiatan yang dapat difollow up-i. Berapa yang kemudian mengalami perubahan setelah mengikuti kegiatan-kegiatan di Jamaah Mushola Fisipol. Dan yang paling mendasar, ada banyak pengurus yang merasa tidak mendapat apa-apa ketika terlibat dalam kerja di Jamaah Mushola Fisipol. Mereka merasa banyak mengeluarkan energi untuk mengurusi kegiatan-kegiatan Jamaah Mushola Fisipol yang sekian banyak tersebut. Sementara kebutuhan-kebutuhan sebagian besar pengurus Jamaah Mushola Fisipol, baik itu berupa kebutuhan ruhiyah maupun kebutuhan untuk peningkatan intelektualitas tidak mereka dapatkan.
Apalagi untuk konteks bidang pengkajian Jamaah Mushola Fisipol. Salah satu motivasi masuknya mereka ke bidang pengkajian adalah paling tidak ada ketertarikan untuk banyak melakukan aktivitas pengkajian. Namun selama mereka bergabung di Jamaah Mushola Fisipol, aktivitas-aktivitas pengkajian itu tidak mereka dapatkan. Mungkin hal ini terjadi karena format kegiatan yang tidak pas. Format kegiatan yang tidak dapat menjadi stimulus pada para peserta untuk senantiasa aktif. Dan kegiatan yang kurang sesuai dengan kebutuhan peserta. Sehingga peserta merasa tidak mendapat apa-apa setelah mengikuti kegiatan di Jamaah Mushola Fisipol.
Melihat berbagai permasalahan tersebut hendaknya perlu dilihat kembali visi besar Jamaah Mushola Fisipol. Secara umum, visi utama Jamaah Mushola Fisipol adalah visi dakwah. Walaupun kemudian ada penekanan pada sisi-sisi tertentu. Misalnya untuk kepengurusan tahun 2000/2001 ini ditekankan pada visi inklusivitas. Yaitu bagaimana memperbaiki hubungan dengan lembaga Badan Otonom di Fisipol. Dan jika dievaluasi perjalanan kepengurusan tahun ini, agaknya visi itu masih menjadi idealita semata. Oleh karena itulah bidang pengkajian ingin menawarkan visi baru kepengurusan. Yaitu visi pemberdayaan kemampuan anggota. Harapannya dengan pemberian ruang seluas-luasnya pada pengurus, akan meningkatkan kemampuan pengurus tersebut. Dan dengan meningkatnya kemmapuan kita (Jamaah Mushola Fisipol) akan lebih diperhitungkan posisinya. Dengan posisi seperti itu, juga akan mempermudah tercapainya visi yang inklusif. 
Menangapi berbagai permasalahan yang dihadapi oleh pengurus Jamaah Mushola Fisipol, bidang pengkajian menawarkan solusi. Karena dalam konteks bidang pengkajian, maka alternatif solusi yang ditawarkanpun tidak terlepas dari konteks pengkajian. Solusi yang ditawarkan adalah dengan penyelenggaraan sebuah kegiatan yang tujuannya mengubah cara pandang pribadi dan memberi pembekalan kepada para staf bidang pengkajian untuk melakukan pengkajian lebih mendalam terhadap masalah sosial dan dakwah serta memberikan tambahan pengetahuan tentang desain kegiatan. Dari kegiatan tersebut peserta  akan difollow up-i dengan pengadaan forum-forum diskusi yang semakinmempertajam kemampuan analisis staf bidang dan penugasan dalam bentuk desain kegiatan.

LEBIH JAUH MENGENAI UP-GRADING BIDANG PENGKAJIAN JMF

Tujuan dari kegiatan ini adalah:
•	Merubah paradigma peserta dari paradigma konservatif menjadi paradigma kritis. Hal ini menjadi sesuatu yang penting karena untuk menumbuhkan iklim pengkajian dan sistem berkomunikasi yang sehat dibutuhkan pemahaman awal. 
•	Mengenal paradigma ilmu sosial yang menjadi basis dalam aktivitas menganalisa permasalahan sosial.
•	Memahamkan peserta mengenai visi dakwah Islam yang menjadi visi JMF
•	Peserta dapat berlatih membuat desain kegiatan yang efektif, sarana beraktualisasi dan mencapai sasaran / target yang direncanakan.
•	Tercipta tim pengkajian yang solid 

KELOMPOK MATERI
Upgrading Bidang Pengkajian JMF
7-9 Pebruari 2002

BASIC
ABILITY

 

PARADIGMATIC
GROUP

CONCEPTUAL
GROUP

SKILL
GROUP

WARNING
This scheme is proposed by R. Saleh. 
Further checking must be done !!!

Desain Kegiatan
 AnSos  & selanjutnya
 Tujuan 
 Target
 Materi  dsl
 Jadwal
 Aktor  dsl

Forum Management
 How to be a good presenter
 How to manage various forum (small group, discussion, seminar, workshop)
 Hardware Design

Methods of Social-Political Analysis
 Case Studies 
 Comparative Studies 
 Content Analysis 
 Participation Action Research

Basic Value of Islam
 Tawhîd
 Da’wah
 The Contemporary Ummah Problems
 Science in Islamic View:

Foundation of 
Social-Political Analysis
 Ideologies
 Social Paradigms
 Educational Paradigms

FOLLOW  

UP

Materi dari kegiatan ini meliputi:
•	Materi Paradigmatis, diantaranya:
•	Tauhid
•	Problematika Ummat dan Dakwah
•	Paradigma Ilmu Sosial dan paradigma pendidikan
•	Konsepsi Islam tentang pengetahuan
•	Islam dan Perubahan Sosial
•	Ideologi-ideologi dunia

•	Materi Konseptual, diantaranya:
•	Desain kegiatan
•	Manajemen forum
•	Dasar-dasar analisis sosial
•	Menulis artikel / paper
•	Studi komparatif
•	Study kasus

•	Materi Skill
•	Team Building
•	Praktek Desain
•	Teknik Presentasi

D. ALUR KEGIATAN

Pra-Upgrading
•	Sebelum dilaksanakan up grading ini telah diadakan sekurang-kurangnya dua kali pertemuan. Hal ini penting dilaksanakan karena menyangkut persiapan peserta sebelum mengikuti serangkaian kegiatan di Up grading ini. Semakin paham peserta akan tujuan, target dan metode yang akan dipakai dalam kegiatan, semakin besar kemungkinan keberhasilan kegiatan.
•	Pada pertemuan pertama, semua (calon) peserta diajak untuk mulai berpikir kritis. Menyampaikan penilaian, uneg-uneg dan eksplorasi tehadap terhadap Jamaah Mushola Fisipol. Dari pengkritisan itu calon peserta diajak untuk mulai merumuskan permasalahan mendasar (akar permasalahan) yang ada pada bidang ini (maupun yang ada di Jamaah Mushola Fisipol). Dilanjutkan dengan pencarian alternatif solusi (bersama)  yang salah satunya diarahkan akan pentingnya acara up-grading ini. Di akhir pertemuan peserta diberi tugas untuk membuat tujuan, target, metode dan instrumen dari kegiatan up grading yang akan dilaksanakan.
•	Pada pertemuan kedua calon peserta diharapkan mempresentasikan tulisannya mengenai tujuan, target, metode dan instrumen yang mereka inginkan dan butuhkan. Sehingga diharapkan pada tahap ini peserta telah memiliki pemahaman yang sama mengenai tujuan, target, harapan, materi dan metode dari kegiatan ini. Dilanjutkan dengan pembagian peran (calon) peserta. Siapa yang kemudian akan menjadi presenter, misalnya, buku apa saja yang harusnya sudah dibaca terlebih dahulu, dan sebagainya.

Ide awal dar 

Desain bersama yang dibuat oleh peserta (pengkajian)

Desain utama (rencana yang dibuat oleh penyelenggara)

Perpaduan dan desain akomodasi

Sosialisai ide

Membuat modul

Distribusi peran peserta dan persiapannya

Persiapan oleh fasilitator

Penyiapan bahan (materi) dan instrumen lain

The Show
is Running

Eksplor lebih jauh dari ide dasar tersebut 

Pengkajian 

Non-Pengkajian

ALUR PERSIAPAN PRA KEGIATAN

Simulasi

Pemaparan materi

Ada peserta yang menjadi presenter

Ada peserta yang menulis artikel pendukung

	

Saat Upgrading 
•	Tahap awal dari kegiatan ini adalah pengkondisian peserta. Perlu kiranya diketahui lagi apakah pemahaman peserta mengenai tujuan, target, materi dan metode sudah sama. Pada tahap ini juga peserta disadarkan bahwa keberhasilan dari kegiatan yang akan dilaksanakan nanti adalah tergantung pada peserta sendiri. Sehingga timbul keinginan bersama untuk memperbaiki keadaan / mengadakan perubahan. 
•	Tahap berikutnya adalah pengkajian mengenai masalah yang masuk dalam golongan materi paradigmatis. Pembahasan dalam tahap ini mencakup pembahasan nilai dasar islam dan nilai dasar sosial politik. Ini adalah tahap yang sangat penting. Karena materi-materi yang akan dibahas merupakan materi-materi utama yang diharapkan dapat memberi dasar kepada peserta untuk melakukan pengkajian secara mendalam setelah mengikuti up grading ini.
•	Tahap selanjutnya adalah menghubungkan nilai dasar Islam dengan aktivitas pengkajian sosial politik. Hal sangat penting dilakukan untuk menghindari terjadinya sekulerisasi materi. Dari materi nilai dasar Islam peserta diharapkan dapat mengaplikasikan dengan aktivitas pengkajian sosial politik. Diharapkan juga dalam sesi ini peserta mulai memahami tentang posisi dan peran mereka di Jamaah Mushola Fisipol.
•	Tahap berikutnya dari rangkaian kegiatan ini adalah belajar bersama untuk memformat desaian kegiatan. Bagaimana membuat kegiatan yang efisien dan tepat menyentuh kebutuhan obyek. Disini peserta akan belajar bagaimana membuat analisa sosial yang merupakan upaya untuk mengetahui kebutuhan segmen akan suatu kegiatan, juga belajar menyiapkan segala peralatan yang terkait dengan penyelenggarakan kegiatan.
•	Tahap akhir dari kegiatan ini, diharapkan peserta memahi tentang kerja tim. Tahap ini tak kurang pentingnya karena merupakan awal bagi peserta untuk melakukan aksi bersama pasca kegiatan. Karena setelah peserta mengikuti serangkaian up grading ini, mereka akan ‘dituntut’ untuk mengaplikasikan pengetahuan yang mereka peroleh. Dan dalam melaksanakan ‘tuntutan’ itu, mereka butuh tim yang solid, tim yang mampu bekerja sama bekerja sama dan saling memahami. Tahap ini pula yang turut menentukan keberhasilan follow up 

Follow Up 
•	Follow up jangka pendek dari kegiatan ini dilakukan dengan mengadakan pertemuan rutin pasca kegiatan. Pertemuan tersebut akan membahas penugasan yang diberikan pada akhir up grading. penugasan itu berupa pembuatan desain kegiatan secara personal. Dan pengecekan serta penyempurnaan desain itu akan dibahas pada pertemuan-pertemuan follow up.
•	Pertemuan rutin follow up juga akan membahas mengenai pendalaman materi materi dalam up grading. Mempertajam kembali nilai dasar Islam dan menghubungkannya dengan permasalahan sosial. Sehingga aktivitas pembelajaran yang dilakukan oleh peserta berlangsung secara terus-menerus.
•	Aplikasi dari pengetahuan yang peserta dapatkan dari up grading dapat dituangkan dengan membuat kegiatan-kegiatan yang mendukung aktualisasi mereka. Bisa berupa diskusi panel dengan Badan Otonom lain di Fisipol, maupun mengadakan seminar dengan lembaga ekstra lain sebagaimana program kerja bidang pengkajian pada awal kepengurusan.  
•	Follow up jangka panjang dari kegiatan ini adalah penyiapan kader-kader yang mempunyai penguasaan suatu tema secara khusus dan mendalam (spesifikasi). Sehingga ke depannya Jamaah Mushola Fisipol mempunyai kader-kader yang diakui kemampuannya.
METODE BELAJAR YANG DIGUNAKAN
•	Ceramah dan dialog
Peserta menerima penjelasan dari seorang narasumber yang dilanjutkan dengan dialog antar peserta dan dialog peserta ke nara sumber. Pada metode ini diharapkan narasumber tidak tampil sebagai orang yang serba tau, namun memberi kesempatan seluas-luasnya pada peserta untuk turut serta membahas tema yang sedang dibicarakan.
•	Diskusi kelompok
•	Diskusi pleno
Sebagai sarana saling bertukar pengalaman, dan informasi
•	Mengeluarkan pendapat (brainstorming)
Sebagai sarana untuk membangkitkan keberanian peserta mengungkapkan pendapatnya.
•	Studi kasus
Sebagai sarana untuk saling bertukar informasi dan mencoba memecahkan permasalahan bersama.
•	Bermain peran
Misalnya ada peserta yang menjadi presenter, atau bermain peran dalam sebuah forum teater.
•	Permainan 

WAKTU KEGIATAN
     Untuk mencapai target sesuai materi yang ditetapkan dibutuhkan paling tidak waktu selama 3 hari 2 malam. Dalam jangka waktu tersebut materi dapat disampaikan dengan lebih santai dan tidak terburu-buru waktu. Namun, jika tidak memungkinkan paling tidak di butuhkan waktu selama 2 hari 1 malam, dengan konsekuensi pemadatan target dari tiap sesi. Pada prinsipnya kegiatan ini lebih menitikberatkan pada pencapaian target daripada pembatasan waktu. Jadi, jika target yang ditetapkan belum tercapai bisa jadi waktu yang dibutuhkan menjadi lebih lama dan bisa jadi juga waktu dalam sebuah sesi menjadi lebih pendek karena target telah tercapai. Namun, alangkah lebih baiknya jika target yang ditetapkan dapat tercapai dengan tidak memubazirkan banyak waktu. Dan jika target yang ditetapkan belum tercapai dalam kegiatan up grading ini, sangat mungkin untuk dimasukkan dalam materi follow up.  Rencana awal, kegiatan ini akan diselenggarakan pada tanggal 7-9 februari 2002. Namun untuk lebih enaknya kan dibicarakan dulu dengan (calon) peserta up grading. Apakah mereka memilih waktu 2 hari 1 malam dengan segala konsekuensinya. Ataukah lebih memilih 3 hari 2 malam dengan segala pertimbangannya. Untuk tempat belum ada survey.

DESAIN ACARA
Upgrading Bidang Pengkajian JMF

1. Orientasi & Kontrak Belajar
Target:
•	
Pokok Bahasan:
•	
Metode: 
•	Brainstorming 
•	Pemaparan partisipatif
Prosedur:
a.	
Waktu: 120’

2. Problematika Umat dan Solusinya
Target:
•	Peserta mampu merumuskan problematika umat Islam
•	Peserta mengetahui penyebab dari problematika umat dan dapat mencari solusinya
•	Peserta dapat mengimplementasikan tauhid (sebagai basis) dalam menyelesaikan problematika umat. 

Pokok Bahasan:
•	Perumusan problematika umat (permasalahan akar dan permasalahan turunan)
•	Penyebab permasalahan umat (baik internal maupun eksternal)
•	Perumusan alternatif solusi (solusi secara pribadi dan kolektif) sekaligus implementasi tauhid (sebagai basis) untuk menyelesaikan permasalahan ummat

Prosedur:
a.	Peserta mengemukakan pendapatnya mengenai berbagai macam problematika umat. (15’)
b.	Fasilitator memandu peserta untuk menemukan permasalahan mendasar dari problematika umat, menelusuri penyebabnya (baik dari sisi internal maupun eksternal) dan merumuskan permasalahan turunan dari akar permasalahan (30’)
c.	Peserta diminta untuk merumuskan solusi. Solusi itu sendiri dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu solusi secara pribadi dan solusi secara kolektif. Solusi secara pribadi adalah dengan memperbaiki konsep tauhid. Secara partisipatif fasilitator menjelaskan mengenai implementasi tauhid sebagai basis dalam menyelesaikan masalah umat. Kemudian berkaitan dengan solusi kolektif, peserta diarahkan pada penyadaran akan posisi mereka di JMF. Dengan memperbaiki konsep tauhid, dan penyadaran peran dan posisi peserta di JMF, merupakan salah satu bentuk solusi dari problematika umat.(60’)

Waktu: 105’

Referensi: 
•	Abu Ridha, Pengantar Memahami Ghozwul Fikri, Al-Ishlahy Press
•	Nabil bin Abdurrahman Antara lain-Muhaisy, Virus Fikrah: Melemahkan Ketahanan Umat, Wala’ Press

3. Tauhid 
Target:
•	Peserta memahami pengertian tauhid
•	Peserta mampu “menghubungkan” konsepsi dasar tawhîd dengan aktivitas transformasi sosial.
•	Peserta mengetahui ciri-ciri manusia tauhid
•	Peserta memahami konsep tauhid vertikal dan tauhid horizontal

Pokok Bahasan:
•	Pengertian tauhid 
•	Penjelasan mengenai manusia tauhid 
•	Konsep tauhid vertikal dan horizontal

Metode: 
•	Nonton VCD
•	Brainstorming 
•	Pemaparan partisipatif

Prosedur:
b.	Menyiapkan pemutaran VCD “Prince of Egypt”(10’)
c.	Peserta menonton VCD tersebut (90’)
d.	Peserta dibagi menjadi beberapa kelompok, per kelompok 3-5 orang. Setiap kelompok mengkritisi isi film (sisi positif dan negatif yang didapat dari film) (30’)
e.	Fasilitator mengajak peserta untuk berpikir mengenai tauhid, ciri-cirinya, dan yang paling penting terkait dengan film tersebut adalah konsep tauhid sosial yang diemban Musa. (35’)

Waktu: 165’

Referensi: 
•	M. Amien Rais, Cakrawala Islam: Interpretasi untuk Aksi, Mizan, hal. 13-18 
•	Yunahar Ilyas, Kuliah Aqidah Islam, LPPI UMY, hal. 18-30

4. Dakwah
Target:
•	Peserta memahami pengertian dan tujuan dakwah
•	Peserta mengetahui ruang lingkup dan berbagai metode dakwah 
•	Peserta mempunyai gambaran mengenai model dakwah Rasulullah
•	Peserta dapat menangkap inti dakwah Rasulullah
•	Peserta peserta  melakukan reaktualisasi makna da’wah untuk konteks kekinian.

Pokok Bahasan:
•	Pengertian dan tujuan dakwah 
•	Ruang lingkup dan metode dakwah 
•	Konsep dakwah Rasulullah (setting sosial politik, ekonomi, keagamaan saat Rasulullah berdakwah) 
•	Dakwah Rasulullah adalah dakwah pembebasan
•	Implementasi dakwah Rasulullah dalam konteks dakwah saat ini

Metode:
•	Presentasi sirah nabawiyah
•	Diskusi
•	Pemaparan partisipasif

Prosedur:
a.	Pengantar dari fasilitator (5’)
b.	Salah seorang peserta mempresentasikan tentang sirah nabawiyah. Isi presentasi difokuskan pada setting keagamaan, setting politik, ekonomi, sosial politik masyarakat Arab ketika Muhammad diangkat menjadi rasul. Bagaimana metode dakwah Rasullah menghadapi kondisi masyarakat Arab. Analisis tentang  metode dan strategi dakwah yang dipakai Rasulullah (20’)
c.	Dialog (15’)
d.	Fasilitator mencatat gagasan-gagasan penting yang muncul ketika proses berlangsung.
e.	Fasilitator memberikan tambahan, penekanan pada bagian-bagian penting. Secara partisipatif peserta diajak berpikir untuk menangkap pesan dakwah yang disampaikan Rasulullah. Hendaknya dibandingkan dengan kondisi masyarakat saat ini. Dan peserta diajak untuk mengaktualisasikan kembali ma’na dan desain dakwah sesuai perkembangan kontemporer (50’)

Waktu: 90’

Referensi:
•	Asghar Ali Engineer, Islam dan Teologi Pembebasan, Pustaka Pelajar 
•	M. Amien Rais, Cakrawala Islam: Antara Cita dan Fakta, Mizan, hal. 24-27
•	M. Anas Adnan “Fiqih Dakwah: Pola dan Kebijaksanaannya”, Makalah Pelatihan Dakwah (Pelatda) SKI Fisip Unair 
•	Muhammad Sa’îd Ramadhân Al-Buthy, Sirah Nabawiyah: Analisis Manhajiah terhadap Sejarah Pergerakan Islam di Masa Rasulullah SAW, Rabbani Press

5. Paradigma Pendidikan Dan Paradigma Ilmu Sosial
Target:
•	Peserta memahami pengertian paradigma
•	Peserta mengetahui berbagai paradigma pendidikan dan mengetahui perbedaannya
•	Menumbuhkan sikap kritis pada peserta
•	Peserta mengetahui berbagai paradigma ilmu sosial dan perannya dalam membuat perubahan sosial
•	Peserta dapat melakukan analisis kritis terhadap paradigma ilmu sosial tersebut
•	Peserta dapat mengimplementasikan paradigma ilmu sosial sesuai konteks kekinian

Pokok Bahasan:
•	Pengertian paradigma
•	Berbagai paradigma dalam pendidikan (konservatif, liberal dan kritis)
•	Peran  paradigma pendidikan dalam membentuk paradigma manusia pada umumnya
•	Macam-macam paradigma dalam ilmu sosial dan perannya dalam membuat perubahan sosial
•	Analisis kritis terhadap paradigma ilmu sosial
•	Aplikasi  paradigma ilmu sosial sesuai konteks kekinian

Metode:
•	Presentasi
•	Dialog 
•	Pemaparan partisipatif

Prosedur:
a.	Fasilitator menyampaikan pengantar (5’)
b.	Presentasi dari artikel/tulisan mengenai paradigma pendidikan dengan model studi kasus (20’). 
c.	Dialog (15’)
d.	Fasilitator mencatat hal-hal penting yang disampaikan oleh presenter dan ide/gagsan baru yang muncul dari dialog. Fasilitator secara partisipatif memberi penjelasan mengenai tiga paradigma tersebut (20’)
e.	Fasilitator mengajak peserta untuk mengkritisi tiga paradigma pendidikan (15’)
f.	Presentasi paradigma ilmu sosial oleh peserta. Presenter hendaknya memberikan ilustrasi mengenai dinamika perubahan sosial masyarakat (bisa lokal/internasional) untuk menjelaskan paradigma ilmu sosial (20’)
g.	Dialog sekaligus analisa kritis terhadap berbagai paradigma ilmu sosial tersebut(20’) 
h.	Secara partisipatif fasilitator melengkapi hal penting yang belum dibahas. Fasilitator mengajak peserta untuk memikirkan kesesuaian aplikasi teori paradigma ilmu sosial tersebut dalam konteks masyarakat saat ini (20’)  

Waktu: 135 menit

Referensi:
•	Mansour Fakih (et. al), Pendidikan Popular: Membangun Kesadaran Kritis, Insist- REaD
•	Mansour Fakih, Sesat Pikir Teori Pembangunan dan Globalisasi, Pustaka Pelajar, hal. 23-34

Catatan  

•	untuk “paradigma pendidikan” Silahkan dipertimbangkan untuk menggunakan metode presentasi studi kasus, misalnya beberapa peserta mendapat tugas sebelum upgrading (distribusi peran pra upgrading) untuk membuat makalah/tulisan sistem dan proses pendidikan di Indonesia. Pada saat sesi “Paradigma Pendidikan” peserta tersebut berperan sebagai presenter. 
•	untuk “paradigma ilmu sosial” Silahkan dipertimbangkan untuk studi kasus tentang dinamika perubahan sosial masyarakat baik lokal Indonesia maupun internasional. Beberapa konsep & aplikasi teori pembangunan serta konsep dan aplikasi gerakan pemberdayaan masyarakat bisa digunakan sebagai bahan kajian.(Aini: saya bingung untuk menggabungkan ide ini dalam pembahasan paradigma ilmu sosial)

6. Ideologi-Ideologi Dunia
Target:
•	Peserta memahami arti & fungsi ideologi
•	Peserta mengetahui tokoh dan konsepsi dasar dari suatu ideologi.
•	Peserta mengetahui setting sosial saat ideologi itu dimunculkan.
•	Peserta mengetahui varian-varian dari ideologi berdasar pemahaman, penafsiran dan aplikasi ideologi dalam konteks wilayah tertentu. + irisan & integrasi antar ideologi
•	Peserta mengetahui kelebihan dan kekurangan dari ideologi tersebut.
•	Peserta mampu menggunakan perspektif ideologi-ideologi yang ada untuk melakukan analisis terhadap masyarakat (poleksosbud, dsb.)  tambahan dari Saherman
•	Peserta dapat mengambil hikmah dari ideologi tersebut untuk konteks dakwah.

Pokok Bahasan:
•	Arti & fungsi ideologi
•	Pengenalan terhadap tokoh, sekilas mengenai biografi hidupnya
•	Setting sosial yang melatarbelakangi dimunculkannya  ideologi tersebut.
•	Konsepsi dasar atau akar dari ideologi tersebut.
•	Pemahaman, penafsiran dan aplikasi ideologi dalam konteks lokal/wilayah tertentu berikut variannya.
•	Analisis kritis terhadap ideologi tersebut, mencakup kelebihan dan kekurangan serta kecocokan aplikasinya.
•	Implementasi nilai yang sesuai untuk konteks dakwah

Metode:
•	Presentasi 
•	Diskusi
•	Pemaparan partisipatif

Prosedur:
a.	Pengantar oleh fasilitator (10’)
b.	Dua orang peserta presentasi mengenai ideologi kapitalisme dan ideologi Sosialis-Marxisme. Mencakup biografi singkat tokoh yang memunculkan ideologi tersebut. Bagaimana setting sosial politik saat dimunculkannya ideologi tersebut. Kemudian bagaimana perkembangan dari ideologi tersebut untuk saat ini. Apa saja varian dari ideologi tersebut dan apa yang yang membedakan dari masing-masing varian tersebut. Presenter hendaknya memberikan penjelasan yang singkat dan jelas. (30’)
c.	Dialog dan tanggapan dari peserta (20’)
d.	Fasilitator mencatat hasil dari presentasi dan dialog.
e.	Pemateri: menyampaikan ceramah tentang pokok-pokok pikiran Marxisme, Feminisme, Liberalisme, Sosialisme, Posmodernisme (45’)  tambahan Saherman & Saleh
f.	Dialog peserta-pemateri (45’)  tambahan Saleh & Saherman 
g.	Fasilitator memandu peserta untuk mengkritisi dua ideologi besar tersebut. Dan bagaimana kecocokan aplikasinya dalam masyarakat saat ini. Dikaitkan dengan konteks dakwah. Apa penyebab masyarakat banyak yang tertarik untuk mengkaji salah satu ideologi dan bagaimana ‘kegagalan’ dakwah Islam berhadapan dengan kedua ideologi tersebut. Fasilitator mengarahkan peserta untuk dapat mengambil hikmah dari pemahaman terhadap dua ideologi besar tersebut (60)

Waktu: 120’ + 90’

Referensi:

8. Islam, Ilmu Pengetahuan dan Transformasi Sosial   Desain sesi ini buatan  Saleh
Target:
•	Peserta mampu menghubungkan antara materi-materi nilai dasar Islam (Problematika Umat, Tauhid, Da’wah) dengan materi-materi dasar analisis sosial politik (Paradigma Pendidikan, Paradigma Ilmu Sosial, Ideologi)
•	Peserta memahami posisi ilmu pengetahuan dalam Islam
•	Peserta memahami konsep/issue/proyek “Islamisasi Pengetahuan”
•	Peserta termotivasi untuk melakukan teorisasi, reaktualisasi dan reinterpretasi nilai normatif Islam sebagai landasan transformasi sosial

Pokok Bahasan:
•	Apakah ada paradigma Islam?
•	Apakah Islam merupakan ideologi?
•	Sekularisme
•	Konsepsi dasar ilmu pengetahuan dalam Islam
•	Tiga (3) perspektif tentang Islamisasi Pengetahuan (Ismâ’îl Rajî’ al-Faruqi, Ziâuddîn Sardar, Fazlur Rahmân)
•	Bagaimana mengintegrasikan antara iman-ilmu-amal  (Islam-Ilmu-Aksi Transformasi Sosial)

Metode:
•	Tilâwah Ma’na
•	Brainstorming, 
•	Pemaparan Partisipasif

Prosedur:
a.	Secara berkelompok (@ + 5 orang) berkumpul dan membaca ayat-ayat Al-Qur’an tentang keterkaitan antara iman-ilmu dan aksi sosial. Para peserta meng-eksplor ma’na ayat-ayat tersebut. Pemandu kelompok berperan untuk mendorong aktivasi setiap personal serta me-manage supaya diskusi tidak melenceng dari tema. (30’)
b.	Secara partisipatif fasilitator mengajak peserta membahas poin-poin sesuai dengan pokok bahasan (60’)
c.	Peserta diminta untuk merumuskan apa yang perlu dilakukan baik secara pribadi maupun kolektif (JMF) terkait dengan integrasi iman-ilmu-aksi sosial (30’)

Referensi:
•	Ali Syarî’atî, Membangun Masa Depan Islam: Pesan untuk Intelektual Muslim Tercerahkan, Mizan
•	Djamaludin Ancok, Fuat Nashori, Psikologi Islami: Solusi atas Problem-problem Psikolgi, Pustaka Pelajar
•	Ismâ’îl Rajî’ al-Farûqi,  Islamisasi Pengetahuan, Pustaka ITB
•	Kuntowijoyo, Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi, Mizan
•	Yusuf Qardhawi, Pedoman Ideoogi Islam, Gema Risalah Press
•	Ziâuddîn Sardar, Masa Depan Islam, Pustaka ITB
•	www.iiu.edu.my (web site International Islamic University Malaysia)

Waktu: 120’

9. Desain Kegiatan 1
Target:
•	Peserta mengetahui alur umum dalam membuat desain kegiatan
•	Peserta mampu mengidentifikasi elemen yang belum masuk dalam alur umum desain kegiatan
•	Peserta memahami hal-hal yang perlu disiapkan dalam mendesain kegiatan

Pokok Bahasan:
•	Alur umum desain kegiatan (ansos sampai dengan aktor)
•	Analisis Sosial, mencakup
Kesadaran kritis  identifikasi masalah  pengumpulan data  perumusan ulang visi/idealisme  perumusan kebutuhan
•	Tujuan
•	Target
•	Materi, mencakup:
 pengelompokan materi
 rincian per materi
 alur logika materi
•	Jadwal
•	Aktor
            Penjelasan mengenai agenda evaluasi dan follow up
•	Elemen-elemen penting dalam mendesain kegiatan
•	Hal-hal penting terkait dengan alur umum maupun elemen penting kegiatan. 
 
Metode:
•	Brainstorming, 
•	pemaparan partisipasif

Prosedur:
d.	Brainstorming mengenai hal-hal yang perlu dipersiapkan dalam membuat suatu kegiatan. Gagasan dari peserta ditulis di whiteboard dan disistematiskan (15’)
e.	Secara partisipatif fasilitator menjelaskan alur umum dari suatu kegiatan, mulai dari analisis sosial sampai dengan evaluasi. Fasilitator hendaknya memberikan ilustrasi yang mudah dipahami oleh peserta (30’)
f.	Peserta diajak untuk mengkritisi berbagai kegiatan yang selama ini sering diadakan. Peserta diajak untuk merumuskan permasalahan yang menyebabkan banyak kegiatan tidak efektif dan tidak mencapai target. (30’)

Waktu: 75’

Referensi:

10. Desain Kegiatan 2
     Target:
•	Peserta dapat merumuskan kebutuhan yang berkaitan dengan kegiatan yang akan didesain.
•	Peserta dapat merumuskan tujuan dan target dari suatu kegiatan.
•	Peserta dapat merumuskan materi yang merupakan upaya mencapai target.
•	Peserta dapat membuat alur logika materi, sehingga tahapan yang akan dialami oleh peserta (sasaran dari kegiatan tersebut) memang pas dengan perkembangan pemikiran mereka.
•	Peserta dapat membuat desain acara secara detail dengan waktu-waktu yang dibutuhkan pada setaip sesi.

Prosedur:
a.	Peserta diberi tugas untuk mendesain sebuah kegiatan. Dalam desain itu harus tercakup semua elemen yang telah dibahas dalam desain kegiatan 1 (yaitu yang tercakup dalam alur umum setiap kegiatan) (60’)
b.	Fasilitator mengkritisi secara acak dari desain yang dibuat oleh peserta dengan melibatkan peserta lain. (30’)
c.	Dialog yang berkaitan dengan permasalahan yang dihadapi peserta dalam mendesain suatu kegiatan (20’) 
d.	Tugas mendesain kegiatan dapat dilanjutkan pada saat Follow up

Waktu: 110’

Referensi:
CATATAN untuk Materi DESAIN KEGIATAN
•	Desain acara di atas perlu di-chek dan ditata ulang
•	Seandainya Materi “Desain Kegiatan” perlu dipilah menjadi 2 sesi atau lebih, maka sebaiknya pemilahan bukan pada pemilahan yang memisah tersampaikannya “teori” tentang desain kegiatan, tetapi pemilahan antara sesi “teori desain kegiatan” dengan sesi “praktek desain kegiatan”. Pemilahan suatu materi ke dalam 2 atau lebih sesi secara otomatis berpengaruh terhadap target dan pokok bahasan masing-masing sesi (Tidak seperti di atas yang masih agak nggak jelas --- masih campur --- )

11. Team Building
Target:
•	Peserta mengetahui perbedaan antara tim dengan grup atau kelompok.
•	Peserta mempunyai gambaran mengenai team work yang solid.
•	Peserta mengetahui faktor-faktor yang menghambat kesolidan tim dan tahu cara  mengantisipasinya.

Pokok Bahasan:
•	Pengertian tim atau kelompok dan perbedaannya dengan grup.
•	Profil team work yang solid 
•	Faktor-faktor yang menghambat terbentuknya tim solid sekaligus solusinya

Metode:
•	Studi kasus 
•	Diskusi kelompok
•	Diskusi panel
•	Pemaparan partisipatif
•	Kalau ada game lebih rame !!!

Prosedur:
a.	Fasilitator memberikan penugasan pada kelompok untuk membuat sebuah karya sekaligus menerangkan aturan-aturan yang akan dipakai (15’)
b.	Peserta dibagi menjadi beberapa kelompok dan tiap-tiap kelompok harus menghasilkan sebuah karya (25’)  Karya apa?
c.	Hasil karya kelompok dipamerkan dan masing-masing kelompok menyampaikan proses kerja yang telah dilalui. Mulai dari mengeksplor ide tentang bentuk hasil karya, mengerucutkan pada satu ide dan bekerja bersama-sama membuatnya. Apa yang dirasakan oleh tiap-tiap orang dalam kelompok tersebut (30’)
d.	Fasilitator merangkum pendapat-pendapat tersebut sekaligus memberi penjelasan mengenai perbedaan antara tim dan kelompok (20’)
e.	Fasilitator memandu peserta untuk mencari faktor-faktor yang menghambat kerja tim. Merumuskan dan mencari solusi atau antisipasi terhadap faktor-faktor tersebut. Fasilitator secara partisipatif memberi penjelasan dan tambahan-tambahan terhadap hal-hal yang belum lengkap (30’) 

Waktu: 120’

Referensi:
Catatan tambahan: Kalau bisa sesi Team Building mengoptimalkan pendekatan psikologis

CATATAN UMUM
•	Target & Pokok Bahasan   di check lagi, semakin konkrit target semakin baik, semakin detail pokok bahasan semakin baik
•	Metode  dibuat lebih variatif
•	Prosedur  semakin deskriptif maka semakin baik
•	Antar elemen: Target-Pokok Bahasan-Metode-Prosedur  disinergikan/diserasikan
•	Materi yang belum ada: Metode Analisis Sosial Politik & Manajemen Forum, mau ditaruh dimana?

Ramalan Jadwal 
Predicted by. Saleh

Jum’at, 8 Pebruari 2002 
Waktu	Durasi	X	Aktivitas	
09.00-11.00	120’	120	Orientasi & Kontrak Belajar	
11.00-14.15	195’		Shamais	
14.15-15.00	45’	45	Pre Test	
15.00-15.30	30’		Shalat ‘Ashr	
15.30-17.30	120’	105	Problematika Umat	
18.00-19.30	90’		Shamais	
19.30-22.00	150’	165	Tauhid	
22.00-22.15	15’		Istirahat	
22.15-23.45	90’	90	Da’wah	
23.45-24.00	15’		Review Materi	

Sabtu, 9 Pebruari 2002
Waktu	Durasi	X	Aktivitas	
08.00-12.00	240’	135	Paradigma Pendidikan & Paradigma Ilmu Sosial	
12.00-14.00	120’		Shamais	
14.00-15.00	60’	210	Ideologi (Presentasi peserta + dialog)	
15.00-15.30	30’		Shalat ‘Ashr	
15.30-18.00	150		Ideologi, Lanjutan Pemateri+Dialog (90’), Brainstorming (60’)	
18.00-20.00	120’		Shamais	
20.00-22.00	120’		Islam, Ilmu Pengetahuan & Transformasi Sosial	

Ahad, 10 Pebruari 2002 
Waktu	Durasi	X	Aktivitas	
08.00-12.00	240’	185	Desain Kegiatan	
12.00-14.00	120’		Shamais	
14.00-15.00	60’	120	Team Building	
15.00-15.30	30		Shalat ‘Ashr	
15.30-16.00	30’		Post Test	
16.00-17.30	90’		Agenda Aksi	

-	Kolom berlabel X adalah durasi (waktu) sesuai dengan desain acara di atas (buatan Aini)
-	Waktu Efektif	: 1530 menit	= 25 jam 30 menit